问:目犍连尊者神通第一,他最后死的时候还是被外道石头砸死的,那为什么他不能来摧破哪?
传喜法师开示:这个我想解释一下啊,正是佛示现了有脚底扎刺、四个月受饿、乃至屠城,迦毗罗卫国被屠杀头痛三天,这一系列的过去因果都是警醒我们要戒恶修善,乃至目犍连尊者,这是说业果的可怕。
佛一边救我们,另外一方面又警醒我们,让我们不要造恶,你看佛分两条路,一是告诉我们不要造恶,造恶会感受苦的果报。另一方面有的人说那糟糕了我们造的恶怎么办?那佛也会想办法帮我们,怎么克服转变这些恶果。否则的话佛只是来告诉你说,你有恶果。那我要你说干嘛,反正你说也有,你不说也有。
如果我知道,我相信,那我忏悔、我愿意改变,所谓的忏悔,忏就是我对自己以前的我知道是错了,悔就是说我在以后的生命当中再也不犯这样的错,这叫悔,忏悔两字有这样的意义。那佛就是,第一对我们因上要确保住戒恶修善,第二对我们的果上佛菩萨又那样的悲悯护持我们。就像爸爸妈妈教孩子一样啊,你不要做坏人,你做坏人以后那个的。那另一方面并不是说爸爸妈妈强迫着你去,你吃的用的都是哪来的?都要赚来的,那你们自己去赚吧,不是这样的。爸爸妈妈要孩子做好人,同时爸爸妈妈还是把自己的福报,尽管你的命里并不是就有一百块或一千块,这个一百块、一千块是来自爸爸妈妈给我们的。
佛教也是这样,佛一方面叫我们不要自己损害自己、损害他人,另一方面佛菩萨也会把自己的威德福报给我们,让我们享受。所以佛经典里面诸佛菩萨那样子的示现警告我们,不要做坏事哦!不要做坏事哦!做坏事果报不得了啊,就是这样子一种,就是让我们产生警觉啊。
就像你看片子一样,如果看到坏人有恶的果报,那你肯定会害怕。哦,怎么办?我有钱了我怎么做,就是这样。所以佛最后要涅盘之前,佛讲《涅盘经》里才讲到,这些都是佛菩萨示现给我们众生看。就好像这个电影是演的,为了让大家懂得这个道理,树立起一个正确的人生观世界观。这个片子耗资几个亿美金拍的巨片,这样子。那佛最后甚至讲到提婆达多,提婆达多为什么这辈子要害我、要我的命,也是为了给众生做反面,衬托佛是那样的大宏大量,对不对。所以很多的这些都是完成他这样的一个任务。
那如果佛菩萨都……那我们就都不会畏惧因果了,所以也有很多人学佛学偏掉了,做坏事我做不要紧的,到时候佛菩萨救我们,念个咒就把他救了,那就是什么?不仅仅你是欺骗自己,叫自欺欺人。欺人倒算了,你还利用佛菩萨的善意,佛菩萨对我们的慈悲,你说这种罪恶多大。
所以我们知道,要感谢佛菩萨把他的福德资粮加持给我们,同时佛菩萨对我们的谆谆教导要牢记在心,我们现在没办法成佛显现神通去学佛菩萨度众生,但至少我们应该管住自己吧。我们没办法当下理解到唯识、中观那种奥妙的意义,但是你总能认识你自己心好坏,这个你要知道吧,这个不玄也不妙,对不对。
你起心动念要害人了、要害自己了,这个你该知道吧!所以说尽管也要求你能够了解佛菩萨的那些意思,但是如果你不能了解的话,至少你要知道,你能了解你自己吧!你不了解别人,你总能了解了解你自己吧,你能够管住自己吧。你暂时不能成圣,首先佛菩萨教你不要做坏事,你不要堕地狱吧。你说不要生极乐世界,我对极乐世界还不理解,但是至少你不要下地狱吧,所以从这两种层面来讲。
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初发心学写有关佛教因果等等劝善的作品,因学问浅深恐有的虚构不果有其事,宜照实写,如设譬喻,则可方便,无拘束也。FROM:李炳南【佛学
自皈依佛不皈依天魔外道,如安胎符、化骨符、土符等救人甚多,未安胎等符,皆是外道幻术,不问其有效与否,佛徒用之,皆妨正念。佛家弥陀
照因果法今生得人身是前生持五戒之因,若然提婆达多前生恶心害佛前生者,不一定指前一生,或前三五,或前十百,皆以种子熟时为断,此其一。